Как же колокола стали частью буддийского ритуала?

Колокола, кажется, проникла во все буддийские ритуальные. У меня сложилось впечатление, что многие монастыри кольцо большой колокол, по утрам и другие монастыри по-прежнему кольцо обычных колоколов в течение дня, чтобы стимулировать внимательность. Большинство медитаций приложений на смартфоны колокол-звон. Откуда это взялось? Какое другое использование делать колоколов в буддийских ритуалов? Есть ссылки на колокольчики в канонических текстах?

Ответы от всех сект оценили.

+409
Andrej Herich 7 нояб. 2010 г., 20:38:18
40 ответов
  • Sammasambuddha - Всеведущий и достиг Ниббаны(просвещение) самостоятельно без учения другой. Проповедует Дхамму и гиды других существ к нирване. Возделывали парамит в три способа для минимального периода "Сара(4) Asankya Калпа Lakshaya" как Bodhisatva. Более одного Sammasambuddha не могут существовать в мире одновременно. Всегда мужчина.
  • Pacceka Будда - не всеведущ. Достигший Ниббаны на его собственные. Нельзя проповедовать Дхамму, которая может вести других к нирване. Возделывали парамит двумя способами в течение минимального периода "дви(2) Asankya Lakshaya Калпа". Много Будд Pacceka могут существовать в мире одновременно, только если нет Sammasamubuddha и отсутствие Дхаммы в мире. Всегда мужчина.
  • Arahath - не всеведущ. Достиг Ниббаны под руководством Sammasamduddha и проповедует Дхамму, чтобы помочь другим достичь Ниббаны. Как правило, выращивают парамит на срок "Эка(1) Asankya Lakshaya Калпа". Этот период может варьироваться в зависимости от того, если это нормальная Arhahth ученик или один из 80 больших Arahaths. Многие Arahaths может существовать в слове одновременно. Может быть или мужчиной или женщиной.
  • Bodhisatva - существо, которое по-прежнему культивирование парамит для достижения Ниббаны через один из трех вышеуказанных целей. Может быть или мужчиной или женщиной.
  • Дэвы - не всеведущ и не обязательно просветленный. Они являются божественными существами, которые сделали добрые дела в прошлом и рожден на небесах как результат. Они, как правило, наслаждаются жизненным периодом длинной жизни. В отличие от людей, они не болеют и не ухудшается, и они до последнего момента. Может быть мужского или женского пола, за исключением Брахм, у которых нет пола. Они рождаются спонтанно.

Все Sammasambuddhas, Pacceka Будд и Arhanths похожи на просветление с вышеуказанными различиями. Нет никаких других подобных субъектов к ним.

+980
Waqar Alamgir 03 февр. '09 в 4:24

Одна из историй Дхаммапада (например) предполагает, что это возможно.

Дхаммапада Стих 142 – Mahamatta Santati Vatthu

В агонии, он пытался думать об убежище и вспомнил Будды. Он пошел к Будде, в сопровождении своих последователей, и связанные с ним о горя и тоски он пострадал из-за внезапной смерти танцовщицы. Затем он сказал Будде: "учитель! Пожалуйста, помогите мне избавиться от моего горя; быть моим убежищем, и дай мне покой ума". Ему Будда ответил:

"Будь уверен, сын мой, ты пришел один, кто мог бы помочь вам, кто может быть постоянным утешением и кто будет вашим убежищем. В слез, что ты пролила из-за смерти этого танцора на протяжении круг перерождений-это больше, чем воды всех океанов".

Затем Будда поручил министру в стихах. Смысл стих следующим образом.

"В прошлом здесь был в вас цепляется (упадать) из-за влечения; избавиться от него. В будущем, пусть не такие цепляния происходят в вы. Не какие-то жмется в настоящем; не имея любые цепляния, желания и страсти будут утихомирил в ВЫ, и вы реализовать Ниббану".

Выслушав стих, министр достиг arahatship. Затем, понимая, что его жизни пришел конец, он сказал Будде: "Досточтимый Сэр! Теперь я понял, parinibbana, за мое время пришло".

Я думаю, что считается Тхеравада: видимо, в истории были собраны 5-го века н. э., по Буддхагхоши , который называется Тхеравада.

Другие вещи, чтобы отметить:

  • Это было глубокое горе, горе, горе (возможно, разочарования), что привело к его убежища. Я думаю, что в этот момент в его жизни, возможно, он обнаружил, что его цепляться уже нет смысла, возможно, он уже не имеет вложения, которые вы ожидаете найти в мирянин.

  • Его достигнув arahatship, возможно, вы бы больше не называть его мирянину.

    На прихожан, монахи спросили Будду: "господин! Министр понял, parinibbana одет в полном облачении; он-Самана на брахмана?" К ним, Будда ответил:"монахи! Моего сына можно назвать как Саманы и брахманы."

    Затем Будда говорит в стихе следующим образом:

    142-й стих: хоть он и пестро одетые, если он спокоен, свободен от нравственных скверн, и его умение владеть своими чувствами, если он устанавливается в Магга понимание, если он чист и отложил в сторону вражды (лит., оружия) ко всем существам, он действительно является брахманом, самана, и монах.

Эта версия истории объясняет, что Santati был последователем Будды Vipassī в предыдущей кальпы, проповедовал Дхамму на восемьдесят четыре тысячи лет ... возможно, что (например, свою прошлую жизнь) помогает обосновать, почему он может называться "брахман, самана, и монах".

+959
edvinvander 9 мар. 2010 г., 21:35:56
Другие ответы

Связанные вопросы


Похожие вопросы

Adinnadana veramani sikkhapadam samadiyami "воздержались принимать то, что не дано", что очень удобно и не дать, не было места для притворства и рационализации.

Чтобы понять рационализации двумя способами:

Современные социологи определили пять основных стратегий, которые люди использовать, чтобы не брать вину на себя, когда они уже причинили вред, и это примечательно, что преподавание пали на моральной ответственности служит выточки все пять. Стратегии являются: отказываться от ответственности, отказать что вреда было сделано на самом деле, отрицать ценность жертвы, нападение клеветник, и утверждать, что они действуют в высшей причины. Ответы пали эти стратегии являются: (1) Мы всегда в ответе за наш сознательный выбор. (2) Мы всегда должны ставить себя на место другого человека. (3) Все существа достойны уважения. (4) мы должны относиться те, кто указывают нам на наши ошибки, как будто они были указывая на сокровище. (Монахи, по сути, не должны проявляешь неуважение к людям, кто их критикует, даже если они не планируют соблюдать критики.) (5) нет — повторяю, нет высших целей, что нарушение оправдание основные принципы этического поведения. Примирения, Право И Неправильно

То обстоятельство, что даже монахи согнуть эту простую заповедь, потому что они сами не в состоянии придерживаться простых заповедей и еще, потому что они имеют другие цели (не 5.) и задач, с которыми они оправдывают воровство и даже поощрять других делать так.

Как они обычно справедливо таких как этот. Они даже не стесняются воровать форма Сангхи в Дхамме, например, публичного домена, который фактически означает, что он принадлежит определенной группе людей и имущество Сангхи. Конечно, они не праведно, в означает, обычного права они не могут.

Право собственности не прекращается с материальными вещами. Думаю, например на земле. Земля ушла или принимать, когда кто-то имеет право на него, и отнимал из его здесь использовать? Вы все еще можете ходить и замок на него. Это ваша жизнь ваши собственные? Никто не может взять его на себя. Тело свое? Так что его просто глупо спорить ", потому что" никто не может взять его с собой/здесь не воруют. Насчет воды верно? Монах не смог бы даже пить форма отсутствие, зная, что оно имеет собственника. И в чтения идем в лес и берем то, что одного того, что это путь жителей деревни, а также не как людей, живущих на подаяние страны.

И странный аргумент, что что-то помимо материальных вещей это не очень-то собственного-на уровне метафизики, даже материальные вещи заявляют о том, что не собственный.

Есть лишь то, что особенно это авторское право и с через интернет-самый вороватый происходит в мире, и если кто-то скажет, что такие вещи не основан на просто корысти без совести и беспокойства он далек от всего, что можно назвать добродетелью или даже Дхаммы.

Что никогда не дано, просто украли. Нечего спорить.

Самая обычная ситуация, поскольку люди сегодня даже не способны дать осознанное, принимает на веру.

Принимая на доверии, если он имеет свое обоснование, не будет считаться воровством:

Чтобы правильно взять объект на доверии, МВ.Раздел VIII.19.1 говорится, что пять условия должны быть выполнены:

а. Владелец-знакомый.
б. Он/она является интимной.
С. Он/она говорит дело. 
(Согласно комментарию, это означает, что он/она сказала, 
"Вы можете взять какое-либо имущество вы хотите".)
д. Он/она еще жив.
е. Человек знает, что он/она будет рад на его принимать.

В комментарии к этому правилу говорится, что на практике только три эти условия должны быть соблюдены: четвертый, пятый, и один из первые три. Как Виная-Муха отмечает, есть хорошие практические причины для принятия интерпретации комментария здесь. Есть также формальная причина, что в противном случае первые два условия быть избыточным.

Если кто-то хотел бы сказать, что другие были бы счастливы С там загрузки или его явное, чтобы сделать так, он/она не будет знать, что он/она говорит, если таковая не была предоставлена в ту сторону.

Это также показывает, что в отношении заповедей, принимая что-то хозяин умер (некоторые законы дать старые вещи для общественности), таких на самом деле не возможно, чтобы принять, особенно если это то, принадлежащего обществу (который также является владельцем группы, и в тех случаях, монахов и тех, кто покинул общество, а не их.)

Как для монахов, где вор даже падение заповедей (и поэтому там много бреда учили), это очень просто:

Должны любой монах, что считается воровством, взять то, что не дано из населенной местности или в пустыне — так же, как тогда, в взятие того, что не дано, цари арестовывают преступников выпороть, посадить в тюрьму или изгнать его, говоря: "Ты разбойник, ты дурак, ты темный, ты вор" — монах в ту же сторону принимая то, что не дано также терпит поражение и больше не в принадлежность. BMC1

Это означает, что если что-то делается (здесь явный также вопрос оценки права!), который подсчитывает как вороватые в определенном обществе, это падение, а на самом деле нет причин, по которым можно было бы необходимости такой.

Какой нормальный человек чувствовал бы себя спасти, если монахи думают, как они здесь и там. Если Атма бы человек, который до сих пор удерживает право собственности на что-либо, Атма бы попробовать, чтобы держать их подальше за дом и хозяйство. Опасность для любого общества, а не как подход, как каменный век коммунистов взять на себя, чтобы "освободить" народ. Такие идеи очень опасны и иногда видно только если назад нажмите один, даже лишь позже. То, что они называют на самом деле раскулачивания в больших, как эта группа , которая зовет их раскулачивания действует даже центральный, известное понятие коммунистической идеи.

Атма могу лишь призвать вас, 1. соблюдать закон и/или доверия просто роли, и вы будете иметь самые лучшие и праведные результаты.

Тот факт, что большинство делать не ограничить результаты делом. Бедность имеет свою причину и совершает хорошие поступки, чтобы отразить, как богатство он/она на самом деле и сколько из них нажил праведно и с собственными усилиями.

Ведь кража интеллектуальной собственности может привести даже казнят, подумал о военных вещей и безопасности государства в некоторых странах и вороватых интеллектуальной является крупнейшим общей преступности и принимает размеры млрд долларов, делает это просто шутка, когда так называемые монахи рассказывают, что такого не нарушая заповедей.

Если кто-то хочет, чтобы дать что-то для всех, что это нормально и хорошо, но требовать, что все должно быть или все-органам собственность, то есть то, что Будда называл самый большой вор в мире: вор истины.

Ваша подруга/ друг мальчик, свой собственный? Бы людей убивать за то, что в реальности (по Дхамме, по крайней мере) не свои собственные?

Так что забудьте такие глупые мысли и убежать от людей с сильной неправильный взгляд и никакой добродетели. Не нужно изучать и изучать законы, если просто оставаться по 5 заповедей, которые все о воровстве, по крайней мере. И ложь-это самое опасное взятие неданного и разрушение благосостояния для многих.

Как для лидеров, так и монахи и понять, каким образом Будда сформулировал свои правила в отношении определенной вещи, которая может нанести вред, если человек примет его, Атма любит поделиться с вами одной историей из книги "Защита для живых существ"

Ускользающая Красота

Там была красивая принцесса из династии Вэй, который любил одеваться до фантазии. У нее было вышитое платье с пером. В сверкающий блеск, делали ее похожей на фею. Однажды, царь увидел ее в этом платье и говорил с ней серьезным тоном: “сними это платье прямо сейчас и никогда не ношу ничего с пером.” Принцесса рассмеялся и ответил: “сколько перьев нужно на платье?” В царь сказал: “Ты-принцесса из страны. Я боюсь, что королевские семьи будет все забрать после вашего примера. Еще больше общего люди будут делать так же. Торговцы будут делать все может ловить птиц для перьев, пока есть деньги сделал. Если это так, то огромное количество жизней будет принято из-за тебя. В грех было бы невообразимо.

Атман-не уверена, что этим "грешат"полным людям никогда не выбраться оттуда путаница, но признаться и изменить его пути будет хорошо сделано. Это будет много работы, что они заполняют все подводные камни, которые они сделали по всей сети. По крайней мере, помогает другим людям принять то, что не дано, так же, как можно было бы действовать от его собственной. Так будет меньше случаев, когда закон фактически не выполнил в ту или иную сторону.

Атма также должен добавить, что хотя преп. Господин Thanissaro в, как правило, более проницательный и мудрый, он абсолютно не удалось в связи с его "современной интерпретации" в его BMC1 и хорошо бы сообщить ему, если есть возможность.

По крайней мере, не забывайте, что есть такие, как принятие на веру. Хотя вы очень внимательный и добросовестный, то может случиться, что ваш принимая на доверии было ошибкой или разные, как вы думали. Таких не нарушая правила. Как всегда, его хорошо, чтобы сделать такой небрежный, исповедуя его и сделать другие не имеют никакого ущерба от него.

Многие вещи, которые для таких компаний, как ГП здесь вообще жить людям, как имеют хорошие намерения, но не настолько информирован, но такие компании пытаются возложить ответственность на пользователей и в то же время они заставят его поделиться собственным или изменить межевыми знаками его. Поэтому, пожалуйста, будьте осторожны, поскольку большинство думают, что "творят зло осознанно " и " неосознанно"- это не вопрос. Вы еще больше неприятностей для себя, если вы делаете вещи неосознанно.

(Примечание: этот ответа так и не дали с договором, средства торговли или цели/торговли и/или держать людей в ловушке и связали. Как ты себе это лежит в вашей сфере, но не оправдывает поступок здесь.)

Практичный и простой (в более позднее дополнение)

Как кажется, что еще растет "Крис.-Как" мысли о воровстве (и убийства), подобно праведному воровать (убивать):

Существует сотки и тысячи законов, касающихся "взятие неданного", на нормальном языке "не украли" определенных договоренностей = общие воровство. Разница между общими законами и общим соглашением и Дхамма, что просто "что не дано" означает, "что не дано", и нет никакого пространства. Можно было бы узнать это точно для одного себя. Что касается Винаи, он наносит много о весе правонарушения и, разумеется, он принял определенные вкусы, так как это получается тоже пансионер значение.

Но как от Dhammic аспект и смысл этой заповеди, что, конечно,"обучение", там на самом деле не прерваться и отдохнуть, пока одно из них абсолютно бесплатно, жадности, желания, что можно даже не брать то, что дают. Он сказал, что Streamwinner получает определенную добродетель такого рода.

Это означает, что, помимо законов, которые относятся к коммунальной и общинной вещь (будь то государство, группа или монашеской общины), обучение заповедь формулируется довольно просто, так что нет никаких изменений, чтобы повредить его: "не брать того, что не дано (с Тело и язык)"

Это обычно и происходит повсеместно, когда люди видят, что они сейчас не идеальна, а для того, чтобы положить усилия стать совершенным, начинаете спорить и искать пути усиления чистой совестью за счет снижения границы их общую способность.

Но если бы таких было на самом деле до сих пор мучает совесть, даже на таком уровне, что это будет база для любого самма самадхи, мы должны просто объявить все взять и убрать заповеди, так никто бы не иметь проблем со своей совестью.

Думайте о том, Любите ли вы рисовать кучу грязи золотой, танцует, поет это "горе нирване", и мы совершенны, как мы, или вы хотели бы получить совершенства, которые, если это будет не возможно, Будда не говорил, что это возможно. Но так как это возможно, в обилии неумелых умственных качеств и развитие умелых качеств, он говорил, что это возможно.

Не говорить, что сила и приклеить с ним, всегда находится причина для мира внутри общины. Вы не хотели бы получить плоды того, что было взято вами, ни одной минуты не хотите.

Если вы тренируетесь самостоятельно, просто в более "воздержание от взятия того, что не дали" по вашей осведомленности, вы узнаете о вашей скверны и изменить и свой режим жизни (правильный образ жизни). И вы не должны, как долго, как вы не имеете cetain обученный ум, когда начинаешь думать о определенных факторов и абхидхаммы-концепции или даже Виная-комментариями, поскольку (в отношении Дхаммы), ваш разум будет просто действовать как и всякий адвокат, просто пытаюсь получить задание и сделать слабину на официальные заявления о его. С вас просто обманывают себя, или дать свой растление способов обмануть свой разум, не будет никакой пользы. По крайней мере, путь просто недоступен, возможно, вы изучаете что-либо Дхамме вам нравится и попробовать что-нибудь оздоровительный медитации. Вы забыли сырья и легко стать действительно проблемой для других как для себя.

Вы судья, чтобы принести вам на честное и плодотворное линии.

Так и вспоминается другое: На личной практике: взятие неданного, и даже малейшее, вы должны правильно и предостаточно. - Для вашего сообщества (страны, Сангха...): то же самое, и признаюсь в этом, если это случилось. Так что вы можете быть хорошо поставлено обратно и быть в состоянии идти дальше. И у вас даже есть определенная репутация и быть воспринято в качестве доверенного лица, если вы более чувствительны и часто спрашивают, Если это нормально или это неисправность.

Что касается vipaka, не бойся, это совсем не наглеть. И это обучение, будет 100% вылечить вещей, которые вы никогда не предполагали лечить: целительная сила заповеди

А судя единичный случай и, признаюсь, просто остаться со своим замечательным другом и учителем, из которых ты знаешь, что он на самом деле не только говорить, но есть такие добродетели, и кто не зависит от тебя, так что он может быть честным и очень полезным источником. Все, что, как и соблюдение заповедей это просто на свой собственный выбор, так зачем обманывать свой выбор и не сделать наилучшим образом использовать его всеми возможными способами.

Не бойся ничего, и нечего бояться (кроме старых вещей, которые никто не может изменить вас), даже не смерть, если вы подготовили себя, чтобы идти по правому (самма) - и многое будет также расти прямо, в состоянии пойти везде.

Если вы все-таки палку и думать, что вы найти аргументы, оправдывающие взятие неданного, приглашаем принять этот вызов. Не должно быть никаких сомнений, даже немного, так это даже первый шаг в Дхамме, глядя на Saddha, поскольку не все еще видели. Как "свобода" (=ответственность и осознавая его без изменения отказ, Камма) для обсуждения данного вопроса есть определенные общества здесь, вы находитесь бесплатно поделиться хотя бы здесь: монахи на авторские материалы и нарушая вторую заповедь или где когда-либо вы хотите.

Яд "права" и "лицензии" и вид справа

Прямо добродетель, правильное действие есть либо мудрость (правильное воззрение) или вера/убеждение (правильное воззрение как saddha, интеллектуальной) как предпосылка. Если нет saddha, не может быть никакого обучения. Когда тренинг осуществляется до просмотра, расправив силу (ВКЛ. правильные средства к существованию), разработав раздел медитации, это будет правильное представление и с ним просто обряды и ритуал делает стиль добродетель уже не нужен и добродетель есть нечто естественное, вы бы даже не думать об этом.

Если люди будут жить в странах или местах, где нет больше мирской правильный взгляд, верю в причины и следствия, видя "есть, что дают, есть то, что раскритиковал, есть плоды дурных и добрых дел", но начинаешь верить в такие вещи, как "я имею право" я имею право делать это и это, и даже кажется, что они такие как неотъемлемое право, путь больше не видно, и можно было бы даже сложно выжить в такой практике. Такие вещи, как благодарность и великодушие, доброта и так далее ушли в прошлое и каждый борется за свои права. Что означает требовать то, что он на самом деле не имеет ни права, ни спрос на все. Для борьбы за права тоже беру то, что не дает и еще что печально, что даже монахи в основном такие, как лидеры подобных движений, ратующих за фрукты не отдав ему причиной.

Вы должны знать, что такие как мышление в "права" вряд ли против правильное воззрение не имеет ничего общего и не утвердиться в Дхамме вообще. Это не значит, что он не является достойным делом, если кто-то делится тем, что он владеет или смотрит на них и дать другим теми или иными свободами. Это здорово. Но требовать, что это неправильная точка зрения. Как требовать, чтобы одна мать дает рождение и питает никто. Нет такого. Если ей не нравится, что когда-нибудь потом "право закона", - сказал бы, что она нуждается, не может выполнить его. Так что все так как вы родились, даже ваше тело, все было дано и раскритиковали другие. Так что лучше ходить и ничего из того, что право Ваше есть, должен быть хорошо известно, и благодарен, что дали вашему и мудрой, когда вы платите обратно, что бы добра было сделано для вас или даже сделать такое в передовые.

Поэтому, пожалуйста, остерегайтесь людей, которые пытаются поймать вас с такой вещи, как "права" или "лицензии", которые они в основном не владеют ими самостоятельно, не имеют никакой власти дали для этого, а просто хотели, чтобы заработать благодарность в расширенный, чтобы иметь возможность просто давление и принимать ее от других. Это дешевые политические, чем когда-либо "прав-движение" может быть, и работать с такими людьми-значит вымогает другие с ними и имеет такую же долю Камма.

Его не прогнала, это не неправильно, чтобы заключить сделку, но экспроприировать другим, если под насилием или Ни или менее тяжких телесных или словесных "ненасильственного" давления (который только внешне разные, но не формировать намерение и имеет тот же эффект kammic), это просто неправильные действия и в мире полно подобных действий, поскольку это гигантское взятие неданного, что ничего подобного в этом мире.

Например, прошу сегодня совершенно неизвестно. Его даже так, как будто люди чувствуют себя в ловушке или открытыми, если вы спросите их прямо вперед, так странно он вырос. И самый, самый (от 1001 испытаний на поле) буддисты больше всего хотели бы быть даже не может спросить или ответить, как нормальный человек на запрос. Не обязательно говорить, что поведение-это просто что-то неизвестное. Что попадает под "это не моя задача и не вы вправе запросить такой".

Держаться подальше от людей думать и спорить в средство "права" и "лицензии" и дарить и получать праведно.

Атма могу вам сказать, что даже 80% монахов (Атма наткнулся в современном мире) не в состоянии получить что-либо, ни давать что-то таким образом можно было бы сделать, если иметь определенные правильные воззрения, моральные и определенной благодарности и добра.

Последнее, но не менее, Атма любит делиться два коротких эссе, написанных несколько лет назад, чтобы сделать вопрос более понятным сгибая ее от "нормальной" жить, чтобы способ мышления в психологии, а затем повернуть его обратно к Дхамме (Атмас английский не очень хорошо на всех, поэтому он может упустить какие-то нюансы, но дать ему попробовать, такие делает кроме собственного творчества необходима и пища для души):

(Примечание: этот ответа так и не дали с договором, средства торговли или цели/торговли и/или держать людей в ловушке и связали. Как ты себе это лежит в вашей сфере, но не оправдывает поступок здесь.)

+943
Drahakar 22 июл. 2016 г., 22:43:20

Якобы он используется, чтобы помочь медитатору бороться с сонливостью. Он сказал, что сонливость приходит от жесткости, от медитатора пытаются искусственно ограничить свои микро-движений и сильно сузить свой объем внимания. При правильной концентрации сказал, чтобы чувствовать себя открытым и гибким, с тела активно балансируя в позе медитации и внимания широко открыты (но не занимался ни рассеяна). При осуществлении надзора монах видит, что кто-то кивнув, он напоминает медитирующего о необходимости расширить свою осведомленность, мягко "массируя" плечо с палкой :)

+940
zavwira 5 сент. 2018 г., 10:38:10

"Один из моих учителей сказал, что практикующие буддизм не имеющие хорошее время."

Если он не объяснил, почему, и он это учение для мирян, я думаю, он мог иметь в виду (по крайней мере) сложность отказа предусмотренном пять заповедей и группа добродетель Благородный Восьмеричный Путь. Например:

  • Отказ от ложной речи, гневные речи, клеветы, половой распущенности, потребления токсических веществ, воровство, убийство и т. д. (правильная речь, правильные действия / заповедей).

Они могут быть трудными и болезненными по практике.

Как человек становится более преданного, практика становится более сложным. Учат сдержанности факультеты трудно сдержанность, чтобы терпеть вещи трудно терпеть, чтобы избежать вещи трудно избежать и развивать вещи трудно развивать (МН 2).

Только после, от 2 млн, может быть довольно болезненным на практике:

он терпит плохие слухи, нежелательные слова и возникли телесные чувства, болезненные, раздирающие, резкий, пронзительный, неприятный, огорчительный, и угрожающих жизни.

С глубокой преданностью, учит, что чувственные удовольствия являются серьезным препятствием на пути к нирване. Так вот, наслаждение в чувственных удовольствиях, скорее всего, лучше подойдет для "иметь хорошее время". Так получилось, что чувственные наслаждения имеют некоторое удовлетворение, но скрывает большую опасность (13 млн). Также, в конечном счете, они непостоянны и неудовлетворительно. Но все равно, трудно понять и отказаться от:

Человек, который в свое тело-пещера
Заволокли многие настроения, и в бред скатились,
Тяжело, что одна, далеко от отряда,
Отказаться от чувственных наслаждений в мире.


-- СНП 4.2

“И каково, монахи, разрыв узами чувственности? Вот, кто-то понимает, как они на самом деле возникновение и угасание, привлекательность, опасность, и спасение в отношении чувственных удовольствий. Когда человек понимает эти вещи, как они есть на самом деле, то чувственная страсть, чувственный восторг, чувственная привязанность, чувственное влечение, чувственная жажда, чувственной страсти, чувственной привязанности и чувственных страстей не находятся в отношении чувственных удовольствий. Это называется разрыв узами чувственности".

-- В 4.10

Однако, судя по всему, отказавшись от чувственных удовольствий-это то, что Будда учил мирян редко (он, конечно, не проповедуют безбрачие мирян, например), поэтому обычно это является частью практики, которая ориентирована на конкретные, специализированные аудитории (монахи).


Кто-то может спросить себя, почему что-то, что рекламируется как путь к счастью может быть болезненным.

Во-первых, это не совсем так. Большая часть практики имеет собственного краткосрочного вознаграждения. Повторить пример @ChrisW это:

“Достопочтенный, какова цель и польза здорового добродетельного поведения?”
“Ананда, цель и польза здорового добродетельного поведения без сожаления”.

-- В 10.1

Однако все ветви Благородный Восьмеричный путь, трудный, есть плоды и плоды, как результат практики. Эти награды, естественно, не всегда согласуется со счастьем (полезный), или все более улучшенных видов счастья (который завершается в конечное счастье, Нирвана).

Кроме того, подобные вопросы можно практиковать здоровых упражнения, здоровое питание, определенные медицинские рецепты от болезней, или даже исследование: они могут быть очень болезненными, но они имеют больше выгоды в долгосрочной перспективе.

"Если я практикую буддизм чувствовать себя немного лучше о себе и быть счастливым заключается в том, что неправильный взгляд."

Я думаю, что все, кто искренне практикует буддизм ищет способ обработки страданий и жить счастливо, а также помогать другим таким же образом. Буддийский путь сам, во всех его аспектах, культивирование счастья и изучению истоков страдания. Как это может быть неправильный взгляд?

В заключение, от Палийский канон, нирвана-это величайшее счастье. В то время как удовлетворение чувственных наслаждений признается, их опасность часто подчеркивается наряду с возможностью большего счастья отдельно от чувственных удовольствий:

“Ананда, есть этими пятью нитями чувственных удовольствий. Какие пять? Формы, познаваемые глазом, что желательно, симпатичный, обходительный, приятный, чувственно манящие, дразнящие. Звуки, воспринимаемые ухом ... запахи, воспринимаемые носом ... вкусы, воспринимаемые языком ... тактильные ощущения, воспринимаемые тела, которые желательно, симпатичный, обходительный, приятный, чувственно манящие, дразнящие. Это пятью нитями чувственных удовольствий. Удовольствие и радость, которые возникают в зависимости от этих пяти нитям чувственных удовольствий: это называется чувственное удовольствие.

“Хотя некоторые могут сказать, - это высшее наслаждение и радость, которые существа испытывают, я бы не пропустить это для них. Почему? Потому что есть еще один вид счастья более превосходным и возвышенным, чем счастья. [...]

-- ЗП 36.19

Я вижу другие существа, которые не свободны от жажды чувственных удовольствий, пожираемый тяга к чувственным наслаждениям, горящих с лихорадкой чувственных удовольствий, предаваясь чувственным удовольствиям, и я им не завидую и не хочу этому радоваться. Почему? Потому что там, Māgandiya, восторг помимо чувственных удовольствиях, отвлечься от неблагих состояний, которое превосходит даже божественного блаженства. Поскольку я беру восторга в том, я не завидую, что уступает, и я в нем восторга.

-- МН 75

+935
Ed Gonzo 14 июн. 2011 г., 17:47:35

Вам не нужно много (если есть вообще) инструкция Перед началом занятий, с целью практики является сосредоточение ума. Ключ к успеху в любого рода медитация Саматха-сконцентрироваться на объекте медитации как можно дольше, и возвращаться к нему, когда ваше внимание уходит. Например, вы можете использовать дыхание в качестве объекта медитации. Как вы продолжаете делать это, ваш ум становится спокойным и сконцентрированным.

Когда вы продолжаете делать это в течение длительного периода времени (зависит от того, как регулярно вы занимались, как долго вы придерживаетесь во время каждой сессии и т. д.), и ваша концентрация будет очень хорошей, то это признак появляется концентрация. Тут тоже не сильно нужна инструкция - вы просто продолжайте концентрироваться на медитации так же, как прежде, и ваша концентрация будет развиваться еще больше. Как вы сделаете это, знак концентрации становится более и более стабильным. Когда знак концентрации является очень стабильным, тогда вы переключите ваш объект медитации на знак. Знака (если вы используете дыхание в качестве объекта) можно рассматривать как Света внутри глаза, или она может ощущаться как ощущение на кончик носа.

Но вам не придется беспокоиться о знаке в начале. Просто продолжаете возвращаться к объекту, быть регулярными в вашей практике и часто практиковать.

+925
Aapke Papa 7 янв. 2014 г., 00:50:16

Брахман/Атман не хватает положительных описаний, но становится абсурдным, а психологически нигилист через нети, нети': опровергаю каждое свойство/описание, но говорю, что это все еще существует, держит ум гадание на propertiless вещи (это, конечно, не), и в сомнении. Это в отличие от Ниббаны, потому что сторон полноту, а не пустоту.

Даосизм гораздо больше овеществление пустоты/шуньята, чем откровенная Брахман. Мне кажется, что Махаяна, обсыпаться стероиды/другие неправильные взгляды.

"Вы не можете знать это, но вы можете быть" очень похож на буддизм-практика, а не идеология (и ниббана не добраться по причине):

Изгнать обучения, отбросить знания: человек обретет сторицей. Изгнать доброжелательность, отказаться от правды: люди вернутся в строй и сострадание. Изгнать навык, сбросьте прибыль: больше не будет воров. Эти три заявления не достаточно. Еще один шаг надо. Посмотрите на обычный шелк; владение необработанная древесина дерева. Личность нивелируется; желания исчезают.

Появится больше похоже на путь в те буддисты, кто пренебрегает писаниями для медитативной практики, чем путь теисты.

Но "форма, которая включает все формы" - это, конечно, больше платонически. Кажется, сбиться на территорию Tathagatagarbha очень, но в целом ближе, чем Брахман - потому что он четко выделяет пустоты, даже если это добавляет буквы и игнорирует пустота пустоты, так сказать.

Достичь полной пустоте, держитесь неподвижности. Десять тысяч все перемешать О, я лишь наблюдаю за их вернуться. Вещи растут и растут, но каждая возвращается к своему корню. Возвращаемся в корень неподвижность. Это означает возвращение к тому, что. Возвращаясь к тому, что это означает возвращаясь к обычной. Понимание простых: Просвещение. Не понимая простых: слепота творит зло. Понимание простых: разум открывает. Открытие души приводит к сострадание, сочувствие боярства, дворянства heavenliness, Heavenliness к Дао. Тао терпит. Ваше тело умрет. Нет никакой опасности.

Есть подтверждение неудовлетворительность с транзиторной опыт (но это во всех крупных reificationist религий), и решение, что Лао-Цзы предлагает почти слово в слово Будды, но на самом деле презентация Несокрушимая Тао отворачивается от зависимого возникновения, и спасает людей от погашения в конце концов, поэтому даосизм не отвернется от непостоянства в последний момент, но это почти как если бы это на расстоянии одного клика от того, чтобы видеть корень всех вещей, как невежество/тяга.

Я думаю, что даос, конференц-зал Будды согласятся с ним гораздо быстрее, чем Brahminist, потому что много больше точек соприкосновения будет между ними.

+923
PokerFaceFBI 9 сент. 2011 г., 09:46:41

Какая-либо ситуация, которые вы упоминаете, что происходит-это ваше чувство ситуации. Вы воспринимаете его как положительное или отрицательное, а затем мысленно реагировать на нее. Когда вы чувствуете его, вы получите ощущение, и когда вы мысленно воспринимать ситуацию вы получаете сенсацию.

На лице ощущения и чувства, возникающие в любой ситуации вы должны стараться сохранить самообладание и невозмутимость. 1-й по

  • крайней мере не физически или вербально реагировать, то
  • попробуйте ограничить ваши психические реакции на ощущения жажды и цепляния.
+889
irakez20 12 февр. 2016 г., 02:05:50

Для тех буддистов, которые утверждают, что некоторые живые существа являются Icchantikas, они означают, что эти живые существа не могут принимать любые формы продвижения по буддийскому пути?

Все, что я знаю, что после Дао-Шэн, большинство буддистов считаете, что Icchantika есть природа Будды, и что этот термин может также относиться к Бодхисаттв, которые откладывают свое Buhddhahood. Что меня особенно интересует есть ли Icchantika возможность приблизится к архатства, что-то подобное?

+868
Deechit Poudel 8 дек. 2014 г., 07:00:34

Сегодня, когда я делал "пространство между дыхание" медитация я испытал нечто странное, что заставило меня паниковать. Когда я достаточно глубоко в медитации, постепенно пространство между моими вдоха расширяется и мое дыхание стало очень неглубоким. Я больше не мог чувствовать мое дыхание. Также я потерял ощущение своего тела и понимание окружающей среды. Я вошел в безмолвное темное пространство, которое было очень туго. Я чувствовал, как вибрирует вокруг масса. Вибрация постепенно увеличивается и также я чувствовал себя по-настоящему горячие ощущения в моем теле. Как тепло вырос я почувствовала, что пространство стало плотнее. Тогда у меня была паническая атака. Мое сердце начало биться очень сильно и быстро. Я не мог чувствовать и двигаться мое тело. Я не могу найти мое дыхание. Он взял меня так долго, чтобы найти мое дыхание и вернуться к осознанности. Мне так страшно я не могу meditatie снова. Мне было интересно, что это было ощущения. это чувство нормальное. Как я могу избежать паники я испытал

+849
P R 11 мар. 2010 г., 01:13:32

Не злая лучше торговаться на смерть в буддизме, учитывая, что нет души переселяться?

Хотя нет душа (неизменных, вечных основных в бытие) есть взаимозависимое преемственности человека. Если вы злая, вы продолжаете в низших сферах, среди которых преобладают страдания, через как и другие учения, это не внутреннее. Другими словами существует континуум в виде причинно-процесс управляемый, но не твердой, неизменной сущности или ее часть, как человек.

Есть вероятностный элемент, какой будет ваш последний разум, как это определяет следующее рождение. В итоге свой последний разум будет хорошим, только если сделали очень много добрых дел возле твоей смерти и привычно делать добрые дела. Также вы не знаете ли вы умирать молодой или старый, так что вы должны культивировать благость, когда вы можете.

Также рождается в разных мирах, как гравитация. Низших сферах, привлечения наиболее. Также есть высокие шансы, что плохая мысль появится в последний момент. Поэтому большинство людей в конечном итоге ниже. Если вы были, чтобы иметь шанс попасть в Высшую Реальность, Вы должны быть очень хорошим. Поэтому это хорошо, что есть некоторые сделки для обновления, где они находятся.

Сам человек себя окружает людей добродетельных, изучать Дхамму и практиковать его.

Хорошие друзья это главная причина, чтобы быть способным практиковать Дхамму.

Сам человек себя окружает людей добродетельных, изучать Дхамму и практиковать его.

Вы должны быть осторожны, когда вы действуете. Если вы действуете необдуманно результат не будет желаемым? Если вы мудры и действовать соответственно вы сможете пожинать положительные результаты.

жаждут более бесконечно, и он жить хочет

Неудовлетворенные желания-это источник страданий и стресса. Это создает дополнительную карму, что также приводит к стрессу.

счастлив, что его жизни хотят и бесконечная тяга закончится в смерти, и он больше не будет.

Реальность-это не то, что кто-то верит. Вообще считает, далеки от реальности. Дхаммы-это реальность. Вы должны знать это на практическом уровне.

Человек с корнями (влечение, отвращение и неведение для низших перерождений и бескорыстие, hatefulness и undecidedness для высших перерождений) всегда возродится. Человек, который не освобождать будет иметь корни. См. также: корни добра и зла по Nyanaponika Тера

+831
Whonut 9 июн. 2018 г., 11:11:32

Когда вы говорите Махаяны, я думаю, может это и хорошо различать Cittamatra и Мадхьямаки, как Махаяна. Для Cittamatra есть "на уме только", а разум базируется в основе всякого разума. Этот ум основа всего в Cittamatra вроде бы не пустой внутренней природой, это, кажется, быть основой разума, существующего само по себе.

В Мадхьямаке с другой стороны ума нет основы, есть только пустота и пустота пустоты. Мадхьямаки, возможно, сказал бы, что Cittamatra не достаточно нарушены, не учтены пустота пустоты.

+805
Sunil Chopra 6 апр. 2014 г., 21:34:36

Я практикую медитацию памятования в течение трех месяцев. Я слышал много раз, что главная цель медитации-это быть с тем, что мысли и чувства присутствуют, не пытаясь ничего изменить. Я понимаю, в значительной степени, почему это важно, как сильно расстроилась вызвана подавляя и мысленно убегая от вещей, которые нас пугают.

Однако, в моей практике я обнаружил, что если я сознательно стараться расслабиться во время сеанса (мышечное напряжение-это проблема со мной) она может быть гораздо более полноценной, освежающий опыт. Разве это не пример попытки что-то изменить, и поэтому "плохой" практики?

+711
Firifire 1 апр. 2017 г., 03:05:11

Есть 2 комплекта ищите используемых в suttas.

Первый набор-это Кайя, Ваци, Читта, которая используется в зависимого возникновения suttas (MN44, SN12.2). Это связано с незнанием и тягу.

Второй набор Кайя, Ваци, Мано (не студенческий), который используется в обсуждение Камма (не Ссылка #2 зависимого возникновения). Это связано с намерением. Этот набор используется в MN57, SN12.25, тяги место an4.171.

Пожалуйста, прочитайте зависимых очерк возникновения ниже вен. Dhammavuddho. Он прояснит ваши сомнения.

https://www.vbgnet.org/Articles/Conditioned-Arising-of-Suffering-2018.pdf

+693
Johan Kaving 5 мая 2012 г., 22:35:09

Представьте, что кто-то покупает деньги в иностранную валюту, затем продает ее с прибылью.

Буддизм рассматривает такие операции этично?

Примечание: одна из возможных причин, почему это может быть неэтично, назначение денег-чтобы облегчения обмена товаров и услуг. Когда денег становится предметом торговля, она не может выполнять основную функцию и это вредит другим людям. Деньги экономики, как кровь для человеческого организма-чем больше крови вы удалить из тела, тем хуже он будет работать.

+640
Robert Langley 31 авг. 2013 г., 02:06:20

Если мирянин становится Arhant, он автоматически покинуть свой дом и введите монахом в противном случае он исчезнет в нирване в течение 7 дней.

Кроме того, это очень редко для любой, чтобы объявить, что он или она является Arhant если он действительно настоящий Arhant. В Arhant будет молчать и не хвастаться его или ее достижения.

Есть один случай в Таиланде, где храм был хорошо известен и много преданных затопленный храм каждое воскресенье не дана, или благотворительность, чтобы служить пищей для монахов. В район Храма был одинокий монах, которые остаются в пределах легкой доступности от следующих достопримечательностей и подметать плац каждое утро и днем без звука или высказывания любого рода, так как он заметил, наиболее преданные приходят в храм и идите прямо к главному храму, чтобы посетить главный монах для благословения. Мало внимания было уделено одиноким монахом, которого никто не обращают внимание. С течением времени, одинокий монах скончался и был кремирован. После кремации был более, мирян был потрясен, чтобы найти мощи преподобного, как драгоценные камни и перламутровые белый жемчуг. Тогда они поняли, что этот одинокий монах был действительно Arhant, которые хранят в себе слишком разговаривать с другими монахами.

Так что, трудно судить, монах ли он Arhant или нет. Только на их родных и близких будет знать, является ли монах-это Arhant или нет.

В Watcher2

+592
jeffdill2 16 мар. 2014 г., 09:58:22

Поэтому, когда организм идет на пробежку, а когда ум или мозг думает, почему она надоест? Или это просто иллюзия устал?

Пожалуй, продолжу Тензин говорит, что ум-и-тело не "я", если вы только спросите: "почему тело устает?", то ИМО ответ может быть объяснено с помощью (не буддизм сам а с помощью) физиологии, биохимии, может быть, даже термодинамики.

Это напоминает мне о Будде говорит, что, хотя, "все составные вещи подвержены разложению".

Немного другой вопрос (возможно, вопрос, который мы должны задать, а) может быть ли вы внимательны, или что вы внимательны и, если вы обнаружите "он устает" неудовлетворительным. Потому что, возможно, важно иметь в виду,"дуккха" и "прекращение дуккха".

+579
Johannes Hofmann 31 дек. 2014 г., 11:25:35

Просто потому, что нет доказательств, что Бог делает все, чтобы помочь (или даже существует), мы не можем сказать, что активность молитва не успокаивает вообще. Это может быть верно, что никакой реальной помощи может исходить от Бога, но активность сама по себе молитва может успокоить сердце.

Если мы, как буддисты отрицают это или отказаться принять его, только из-за "отсутствия доказательств", мы не стоим на очень твердую землю. В самом деле, есть много атеистов и агностиков, которые утверждают, что буддийская медитация также не имеет каких-либо положительных эффектов, которые приписывают буддисты к нему. Опять же, в то время как священные писания положительно утверждать, что в четвертом jhāna можно получить supranormal полномочия, многие люди смеются над этим претензиям. Даже некоторые светские буддисты говорят, что такие идеи являются неправдоподобными. Они тоже своих притязаний на лакуной прямых доказательств.

Что сказал, Молитва-это не только способ успокоить сердце. Это один из способов. И это не без серьезных опасностей и ловушек. До того как я пришел к этим, позвольте мне кратко рассказать о способах борьбы с внезапной печалью, и коротко поговорим о способах, изложенных в буддизме Тхеравады.

Обзор способов, чтобы успокоить сердце

Существа изобрели множество методов, которые помогают принять отвлечься от внезапного горя и печали.

Деятельности, таких как пьянство, курение, блуд и т. д. худшие способы борьбы с болью. Хотя они берут ума от горя, они приводят к сожалению, несчастья, и в конечном счете к саморазрушению - так они морально темно - Камма. Кстати, в то время как некоторые атеисты или агностики рекомендую эти мероприятия, буддист не рекомендую эти способы на всех. В этом смысле, буддисты не ваши обычные атеисты.

Теперь приходят морально нейтральные действия: действительно, молитва и призывание Бога на помощь можно лишь классифицироваться вместе с путешествия, слушать музыку, читать книги или стихи, или заниматься хобби. Это не значит, что буддист бы порекомендовал молитва - это всего лишь нравственно нейтральным, и отнимает разум от скорби временно. Можно использовать их, если они подходят, но опять же, это решение не может быть очень сильным, когда поражено внезапной печали. Таким образом, эти мероприятия могут стать даже бредовые прелюдия к кое-чему похуже. Осторожно при использовании этих методов. Мы придем на ловушки и опасности в немного.

Лучше всего было бы не заниматься морально яркие мероприятия, которые также могут принять разум от внезапного горя одновременно. Это то, что буддист рекомендую. Такие виды деятельности, как волонтерство, пожертвования, а также на общественные работы, морально яркие мероприятия и помочь облегчить душевные страдания, дает душе чувство высокой самооценки, и облегчить сердце.

Буддизма Тхеравады успокаивает сердце

Я перечислил выше некоторые морально ярких мероприятий, которые могут принять разум внезапное горе. Многие из этих можно сделать, даже не буддисты, но некоторые из них, как правило, считаются "буддизма Тхеравады" методами. Хотя вы не должны быть Тхеравады буддизма, чтобы попробовать любой из этих, можно так сказать с уважением к традиции, которая сохранила эти. Это просто означает, что спрашивая совета и слушая рассказы людей, которые имели дело с аналогичными обстоятельствами в лучшую сторону. Это помогает человеку взять мужество из жизни такие люди.

Таким образом можно вспомнить истории Будды, его учеников, современные монахи, кто столкнулся с подобными обстоятельствами, и даже лежал среди нас люди, которые могли бы служить хорошим примером. Такое воспоминание (anussati) является лучшим рекомендуемая стратегия борьбы с внезапным горем. Из моего личного опыта, даже перед тем как я стал буддистом, я помню, что акт плакал и молился не так полезно, как кто-то, указывая на примеры людей, которые добились несмотря на шансы уложены против них, и несмотря на неоднократные потери. Я очень благодарна маме за это, когда я был молодым подростком в уныние.

По сути все учение Будды о предоставлении хороший пример человека, который сумел очень умело подчеркнуть. Будда говорит, что есть две основные ответы можно на веб samsāra и дуккха: а) недоумение, б) стремится кто-то знает способ или двух из этого страдания. Учение Будды поддерживает именно этот второй ответ.

Традиционно, есть список из десяти воспоминаниями, и, по крайней мере, первые четыре воспоминания - buddhānussati, dhammānussati, sanghānussati, devānussati - настоящему деятельность воспоминаний, которые могут облегчить сердце. (Я не буду вдаваться в подробности о том, как человек использует эти медитации. Если вы с ними не знакомы, рекомендую прочитать книгу "созерцатель инструменты" - по Thānissaro Пикк)

Но это не все! Остальные шесть отражений (6 Сатив десять воспоминаний группы) также может оказывать успокаивающий эффект на сердце, если пользоваться умеючи. Молодой индийский парень по имени Venkataramana потерял отца, которым он восхищался и любил. В своем горе, он вспомнил, как его отец стал после смерти. Он обдумывал, как было бы, если бы он тоже умер. Он вообразил свое собственное тело, как мертвый, и отражается на неизбежную возможность смерти. В то время как для некоторых из нас, этот вид мышления может загнать нас в депрессию, молодой Рамана стал холодный, и спокойный, вошел в медитативные состояния и решил отречься от всего и найти внутренний покой. Он стал одним из самых известных духовных учителей 20-го века Азии: Шри Рамана Махариши.

Поэтому методы практики, что Будда рекомендовал работать даже для не-буддистов. Вы не должны быть буддистом для этих методов работы. Вы только должны быть умелыми в их использовании. Более того: буддизм Тхеравады предлагает целый ряд методов. На самом деле вся религия о страданиях.

Опасности и ловушки в просительной молитве

Неважно, если один молился, мнимая или нет, или даже способны помочь или нет. Даже если молиться к политическим правителем (кто может жить), и обратиться за помощью, имеются значительные опасности и ловушки, участвующих в акте молитвы и важные причины, чтобы быть чрезвычайно осторожным. Для краткости, я буду перечислять только две опасности и два нюанса, хотя есть много других.

Опасность 1: оправданное отвращение Когда человек видит себя в качестве жертв, нуждающихся в помощи, можно было увидеть кого-то другого злодея. Это может быть что угодно между одним, что действительно издевается над вами в свои страдания, к тому, что просто равнодушен к вашим страданиям. Все они видели, как злодеи. И эти люди могут быть целью нашего неприятия. Мы видим эту тенденцию в почти всех религиозных знаний.

В Числах 31:1-4:

И сказал Господь Моисею, говоря: Отомсти за сынов Израиля мадианитян: потом ты приложись к народу Твоему. И сказал Моисей народу, говоря: вооружите мужи из вас войну, чтобы они пошли против мадианитян, казнить господа отомстить Мадиа. Каждого племени тысяча, по всей колен Израилевых пошлите на войну.

Даже в Махабхарате битва на Курукшетре-это оправдано, так как он сказал, чтобы быть сделано для "установления Дхармы". Пандавы, которые покровительствуют Кришны (Бога считают индусы) отомстить за свое унижение, и даже утверждают, что Бог на их стороне. Даже убив своего деда и учителя оправдываются, прикрываясь общественным долгом (каста долг кшатрияс).

Даже Германия обосновано началом Второй мировой войны, напомнив миру унижения им пришлось пройти в 1919 году. И народ Германии посмотрел на спасителя. Что этот спаситель (фюрера), оказалось, человека нет большой разницы - отношение людей было то, что молиться, чтобы этот Спаситель, чтобы помочь Германии. И в процессе, они оправдывали все это делал Спаситель.

Опасность 2: будучи попутал В некоторых случаях, можно поговорить со священником, который может порекомендовать тот или иной дорогие богослужение, где религиозные тело может принести пользу, но на самом деле дает мало утешения для спонсора. Некоторые, возможно, не вижу особой опасности в этом нет, но первая опасность заключается в доверии человеку, который делает бизнес из людей, попавших в беду. Если священник делает бизнес из таких мероприятий, он не набирает заслуга от молитвы - а это может быть опасно для него. И если спонсор платит свое почтение такое заблуждение священника, он может быть одинаково опасна для него.

Кроме того, некоторые священники заставить вас выполнять некоторые ритуалы, такие как принесение в жертву животного. Полагая, что такие действия помогут, кто-то занимается, что на самом деле опасно Камма. И такая Камма - это вредно в долгосрочной перспективе, или не знают, что это аморально.

Ошибка 1: породы номера-chalance и беспечности В некоторых случаях, наша беда вызвана нашими собственными глупыми действиями. В тех случаях, очень важно научиться с опытом. Просительной молитвы может привести к самоуспокоенности и беспечности (pamāda). Последние слова Будды были о heedfulness (appamāda).

Ошибка 2: обманчивое утешение Молитвы и плачут на чье-то плечо (будь то виртуальный или реальный) может привести к генерации жалости и растущее чувство жалости к себе. Если чьи-то родители или дети умирают, это горе, но и неизбежно. И человек может даже испытывать симпатию. Но иногда, люди скорбят, просто чтобы выиграть симпатии. Акт молитва питает склонность ума желать симпатию.

Пожертвование, сделанное из свободной воли, а выражение своей благодарности за предоставленные руководством полностью отличается от оплаты религиозная служба, призванная успокоить сердце. Акт сдачи дает ощущение богатства. Но акт оплаты за молебен в религиозном учреждении укрепляет чувство нищеты и жалости к себе.

Выводы

Молитва может быть морально нейтральной активностью, но имеет ряд серьезных ошибок, которые легко обманывать психологически слаб. Вместо того, чтобы молиться о помощи, то гораздо лучше заниматься деятельностью такого пожертвования, общественные работы, волонтерская, или даже слушая истории людей, которые столкнулись с подобными обстоятельствами, и извлечение уроков из них. Эти мероприятия могут возобновить свою энергию, поднять настроение, сохранить один занимается, а также войти в глубокие состояния концентрации, которое может выступать в качестве платформы для развития проницательности и достичь полного освобождения от всех страданий.

+546
Stefanie Vandeput 4 мар. 2017 г., 08:38:49

Джайнисты уже были созданы и процветают, когда Будда вышел на сцену. Есть много мест в suttas, где Будда дискутирует с джайнов и обсуждает их учения. Есть определенные сходства, скорее всего из-за того, из одной и той же местности с аналогичными культуры, но есть и серьезные отличия. В Suttas они называются Niganthas, как вен Thanissaro буду говорить ниже:

http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/mn/mn.101.than.html

Как он допрашивает Niganthas, он отмечает, что если все удовольствия и боль, испытываемые в настоящее время определяются прошлых действий, почему это, что они теперь чувствуют боль от жестокого обращения, когда они практика аскетизма, и никакой боли жестокого обращения, когда они не? Если последние действия были единственным определяющим фактором, то нынешняя акция никак не должен влиять на их нынешний опыт удовольствия или боли.

Таким образом, Будда указывает на одну из самых характерных особенностей его собственного учения о Камма: что настоящий опыт удовольствие и боль является результатом прошлого и настоящего действия. Это, казалось бы, небольшое дополнение к понятию Камма играет огромную роль в обеспечении осуществления свободной воли и возможность прекращения страдания до последствий все последние действия созрели. Другими словами, это дополнение является то, что делает Буддийская практика возможности и делает возможным для человека, который имеет завершили практику, чтобы выжить и научить его с полным правом другие.

Второй важный момент затронули в этом Сутта — как положить конец боли и страданий — относится к первому. Если причиной нынешние страдания были расположены исключительно в прошлом, никто не мог ничего в настоящий момент, чтобы прекратить эти страдания; наиболее что можно сделать, было бы терпеть страдания, а не создавать любая новая Камма, ведущая к будущим страданиям. Хотя это была Джейн подход к практике, многие люди в настоящее время считают, что это Буддийский подход. Медитация, по этому понимание-это процесс очищения ума старая Камма по обучая его с нереактивными невозмутимость, как возникает боль. Боль является результатом старой каммы, невозмутимостью добавляет новые Камма и таким образом с течением времени все старые Камма можно сжечь.

В этом Сутта, однако, Будда кучи насмешек на эту идею. Сначала он отмечает, что никто из Niganthas когда-либо подошли к концу боль, пытаясь сжечь его на этом пути; затем он отмечает, что они основывали свою веру в эту практику совсем по своей вере в своего учителя и в подтверждение своей идеи, но ни вера, ни утверждения могут выступать в качестве гарантий истины. Как он иллюстрирует с его образ-человека ранили стрелой, только человек, который имеет удалось выйти за пределы боль будет в состоянии говорить с орган метод, который фактически положит конец боли. (Что не упомянутые в этом Сутта-это Nigantha мысль о том, что практика аскезы, чтобы полностью преуспеть в выжигая старая Камма, должны завершаются самоубийством от голода. Таким образом, не могло быть никакой жизни человек, который смог бы ручаться за эффективность своего метода.)

Дхамма Вики тоже есть страница, которая может быть информативным с хороший график, показывающий сходство: http://www.dhammawiki.com/index.php?title=Buddhism_and_Jainism

Что появилось раньше?

Джайнизм явно старше буддизма, если мы просто идем по археологические и исторические записи. Обе религии утверждают, что их основатели, Махавира и Будда вновь учения после того, как они умер от предыдущей эпохи. Буддийские писания ясно обратитесь к джайнизм, как будто это уже укоренившейся религии. И есть это ссылка на предыдущую Джейн учитель, родился как минимум пару веков до Будды. Обе религии сохранили устную традицию и не было своих учений положили в письменной форме в течение сотен лет. Буддистов Типитака была сдана в письменном виде около 100 лет до нашей эры. Однако Джайнские сутры не попасть в письменной форме до 6 века н. э. (Махеш Джейн, 2004), которая составляет около 600 лет после буддизма Писания. Священные писания также иметь множество параллелей, в том числе некоторые же сюжеты и те же форматы. Есть даже численное раздел джайнских сутр похожие на численные списки нашли в Буддистской Ангуттара Никая. Учитывая это, можно утверждать, что Авторы джайнских скопированный материал или, по крайней мере, формат с Буддийские писания.


Существуют заметные различия в определениях Камма и ниббана (карма и нирвана) и Будда практиковал аскезу до просвещение. В свете этих фактов вполне возможно, что оба Махавира и Будда были практиковать некоторые формы Джайнизм/Шраманских/аскетизм и Будда получили это право (и был фактический новый просветленный, чтобы учить массы, не Махавирой) в что касается Ниббаны и Камма, но оба настаивали на ахимса и много другие учения.

+544
user3550416 9 мая 2019 г., 22:48:49

Я слышала о том, что есть пару мест в Виная которых рассматриваются ситуации, связанные с ожившими мертвецами. Я хочу найти точное местоположение и ссылку. Также есть любые другие в Типитака и / или комментарии этого появляются?

Кроме того, p252, имперский географический справочник Индии Индийской империи том II исторические упоминания:

Коллекция симпатичных и остроумных сказок-Веталы панча vimsati, или-двадцать пять сказок Леший, истории должно быть сказал королю Vikrama из Ujjayini демоном населяющие труп. Они, как известно английским читателям из Викрам сэра Ричарда Бертона и вампира. Другой Коллекция Сказок-это Симхасана-dvatrimsika, или тридцать два Рассказы Льва-место, должно быть сказал королю Vikrama на своем троне. Оба эти произведения буддийской происхождения. К этому же классу относится шукать-saptati, или - Семьдесят рассказов попугая, в лице как передается жене чей муж уехал на своих путешествиях.

В котором буддийский текст это отображается?

В частности, есть ссылки на такой в Виная и комментариями или суб комментариями.

+521
vikas jha 20 окт. 2016 г., 06:51:55

Это принятие обета Бодхисаттвы является требование(1) в Махаяне, или это просто вариант (или, может быть, в большинстве рекомендацию)?

И если это не требование, то для кого-то, кто решит не принимать его, что если что-то разница, с точки зрения общей цели(2), между подходами Махаяны и Тхеравады подход?

--

(1) на "требование" я использую обычное идиоматическое использование этого слова -- т. е. указывает на действие и его последствия. Например, "если вы хотите построить мышцы, вы должны поднимать тяжести" или "если вы хотите, чтобы избежать перерождения в аду вы должны воздерживаться от убийства своих родителей"

(2) очевидно, существуют различия в форматах практике, но я думаю больше конечной точки. В этом контексте, без обет продолжать свою деятельность в качестве Бодхисаттвы, Тхеравады и махаяны, похоже, один и тот же.

+498
Joomsavvy 21 февр. 2016 г., 11:06:20

Питер

Какие-либо магические практики, что может быть, это не имеет ничего общего с Буддой, Дхаммой и Сангхой и называется "животного искусства" Будда и серьезным проступком.

Неправильный заработок для созерцателей

Так может быть, вопрос лучше размещать за пределами "буддизм"

Черепа в кости используются в качестве объекта исследования и медитации, asuba-nimitta (объект непривлекательности), чтобы получить высокие концентрации, если сделано правильно. На курсах такого обучения в том, что называется-Джана, может привести к supranatural полномочия , но это не цель просто побочные эффекты практики.

(Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческого использования или других мирских выгод.)

+493
Sarah Bishop 30 апр. 2013 г., 11:37:07

Йога-это форма посредничества, которая включает в себя физической нагрузки, а также внутренней экспертизы. Приемлема ли такая форма медитации для буддиста? Есть ли сект буддизма, которые сосредоточены на медитации, которые предполагают физические нагрузки?

+461
Tomoya Nagasawa 22 окт. 2013 г., 21:52:18

Это очень сложно отвлечься, и я думаю, что лучше заранее перед говорю, у нас много свободного времени и много входящих данных. Я не знаю, если бы я был натуральным фермером в 11-м веке в Англии, если я буду помнить, или просто борется немного более интуитивно. Я избавляюсь от всех моих вещей, хотя. Особенно отвлекает технологии материалов. Как "телевизор". :)

+444
Parseval 26 окт. 2012 г., 16:46:02

С точки зрения саматха, я бы отговорить вас от этого. В японской литературе на сидячей медитации, то, что вы испытываете-это мгновенный переход от третьего ко второму нен. Вы не приостанавливая свои мысли о мысли - что хорошо - но вы не ставите себя в лучшее положение, чтобы остановить любые новые мысли, которые формируются из восприятия. Для этого, вам нужно работать с первым нен и для этого вам нужен стабильный объект медитации.

Ум непостоянен. Каждый, кто хоть раз сидел на подушке, знает, что. Если вы используете свой ум как объект, вы неизбежно связывая себе то, что собираюсь изменить вокруг. Использовать другую метафору, это все равно что пытаться построить дом на песчаной дюне. Нет стабильности там. Все, что построено собирается опрокинуться. Даже если ваша техника не умаляет вашей психической болтовни, что именно вы собираетесь сосредоточиться на после Ваши мысли притупятся!

Объект медитации как Касина, точки На теле или дыхании все принципиально последовательной. Синий диск всегда синий диск, кончик носа всегда кончик носа, дыхание, в то время как она может быть длинная или короткая, глубокая или мелкая, всегда входил и выходил. Работая на одном из этих объектов, однонаправленность легче установить. Медленно, вы начинаете работать с закомментированная восприятия. Следовательно, вы войти и пребывать в первой нен. Возникает спокойствие и концентрацию, укрепляет. Пожалуй, самое главное на данном этапе в игре, объект медитации дает свой ум чем-то сосредоточиться, когда твои мысли утихают.

Примечание: да, это правда, что вы можете сосредоточиться на пространстве слева, когда мысли рассеиваются, но я не рекомендовал бы пробовать это в первый. Вы действительно должны иметь концентрацию набрал в прежде, чем вы будете успешны в этом.

Боковые примечание: Я думаю, нужно сказать пару слов о Нэнс это. Они очень полезны для целей медитативной психологии - особенно в ситуации, ОПС. Слово нен приходит из Японии, и это одно из тех слов, которые не переводят хорошо на английский язык. "Мысль-момент" ближе всего, но даже это паршивое исполнение. Традиционно, существует два Нэнс. Первый-это момент с голой восприятие чего-то. Это опыт, скажем, испытываете дыхание или увидеть птицу. Второй нен становится известно о том, что опыт, например, "я вижу птицу" или "я осознаю свое дыхание". Традиционный Дзен не намного дальше, чем это. Они решили, что к тому времени, вы достигли второго нен в вашей медитации, вы уже потеряли! ;-) В своей книге Дзен обучение, Katusuki Сэкида добавляет третий Нэн. Этот третий Нэн состоит из мыслей о вещах, о которых вам стало известно. В нашем примере птицы, третий нен подумал бы, что "птица летит". Для дыхания, третьей нен мысль была "я следую за своим дыханием, а ну" или "это было долгое дыхание" (и тут приходит толпа Випассана готов натянуть! Хех.). Третий сэкида это нен является особенно важным в современном мире, учитывая, сколько времени люди проводят в нем. Третий нен является разматывать клубок дискурсивного мышления.

Что важно в отношениях к ОП вопрос заключается в том, что для концентрации, чтобы развиваться, мы должны тратить столько времени, в первую нен, как это возможно. Ее нужно культивировать, поскольку это только "мысли-момент" были правы концентрация может быть достигнута. Метод, что ОП использует ли трогать Второй нен и, возможно, даже первое, но не остаться там. Там нет ничего, чтобы удерживать его на месте. Это вроде как прыгает. Когда мы скачок, мы на мгновение в воздухе, но сила тяжести тянет нас обратно на землю. Мы можем только снова подняться в воздух, как только мы вернемся на землю. ОП взлетает в воздух во второй или первой нен, когда он начинает осознавать мышления, но серьезность препятствий принесет его обратно. Ум в этот момент находится в свободном падении, как это ни того, ни другого, ни устойчивой. Он может только "прыгать" снова в менее сложных Нэнс, как только он коснется его следующая мысль. Объектом медитации, наоборот, помогает нам освободиться от тяжести помех. Он держит нас уходит корнями в первые нен. Это также то, что держит нас в воздухе - в прикладной и устойчивые мысли - и в конечном итоге нашего Вознесения на работе.

+413
Needtwo Behealthy 23 сент. 2015 г., 03:54:40

Употребление мяса такой же, как ест творог, который имеет бесчисленное количество бактерий. Все заветы для мирян. Будды не определить do'S и dont's. Они просто государственные принципы. Ответ на ваш вопрос заключается в том, что если вам отказывают себе в удовольствии кушать мясо или приучиться к этому, то желание взять на себя. Всем исполнения желаний иметь кармические последствия. Если вы едите мясо, чтобы утолить голод не проблема. Но если вы едите мясо, потому что его вкус будьте готовы к противным последствиям. Когда я ездил в Таиланд я был немного удивлен, обнаружив, что тайцы предпочитают мясо на вегетарианскую вещи. Таиланд тропический климат и обильные плоды, овощи и зерновые. Они отказывают себе в удовольствии кушать мясо из-за вкуса не потому, что ее лучше. В Ладакхе, где люди практике буддизма у людей мало выбора, кроме как поесть мяса, потому что ничего не растет там. На самом деле для медитирующих легкой диете, которая является вегетарианцем.

+410
JZK 2 июл. 2013 г., 03:09:01

Это не точный, что suttas не по адресу отвращения (доса) и антидот к нему.

Например, в Nakulapita СуттаБудда советует домохозяин Nakulapita касаемо его отвращение к старости и болезням:

И тогда домохозяин Nakulapita пошел к благословенному, и на прибытии, поклонившись Ему, сел в одну сторону. Как он сидел там он сказал благословенному: "Господи, я немощный старик, в возрасте, преклонных годов, придя на последнем этапе жизни. Я страдающие от тела и больной с каждым мгновением. И это только редко что я получаю, чтобы увидеть благословенного и монахов, которые питают сердце. Пусть благословенный научит меня, пусть благословенный наставит меня, для моего долгосрочный благо и счастье".

"Так это, домохозяин. Так оно и есть. Тело страждущих, слабых, & обремененные. Для тех, кто, глядя через этот орган, не станет утверждать, даже момент истинного здоровья, кроме глупости? Так что вы должны обучать себя: хотя я, может быть, страждет в теле, мой разум будет быть unafflicted'. Вот как вы должны тренировать себя".

Позже, Преп. Сарипутта объяснил это более подробно в Nakulapita, который, кстати, дает противоядие от отвращения (доса) через созерцание "не-я" (анатта):

"И как одно тело, пораженное болезнью, но unafflicted в виду? Есть тот случай, когда хорошо обученный ученик благородных — кто связи для благородных, хорошо разбирается & дисциплинированными в их Дхамме; кто имеет уважение к мужчинам целостности, хорошо разбирается & дисциплинированным их Дхамме — не принимает форму личности, или самость как обладая форма, или форма, как в самом себе, или себя в форме. Он не захватили с мыслью, что я форма " или "форма-это мое'. Как он не захватили с этими идеями, его форма изменения и изменяет, но он это делает не впасть в печаль, стенание, боль, уныние, или отчаяние его изменения и переделки.

"Он не несет чувство собственн...

"Он не предполагает понимание себя...

"Он не несет измышления для себя...

"Он не несет сознание личности, или самость как иметь сознание, или сознание в самом себе, или себя как в сознании. Он не захватил с мыслью, что я сознание сознание' или 'мое'. Как он не захватил с этих идей, изменения сознания и изменяет, но он не падает в печаль, стенание, боль, уныние, или отчаяние его изменения и изменения.

"Это, домохозяин, как страдает в теле, но unafflicted в ума".

Когда Будда посетил лазарет монахов в Gelañña Сутта, он посоветовал созерцание непостоянства (аничче), который также работает в качестве антидота для отвращения (доса):

"Воспринимая ощущение удовольствия, он распознает, что он непостоянный, не ловя, не пришлась по вкусу. Почувствовав чувство боли... чувствую чувство ни-удовольствие-ни-боль, он распознает, что это непостоянный, не ловя, не пришлась по вкусу. Почувствовав чувство удовольствия, он чувствует, что он исключен из нее. Почувствовав чувство боли... Почувствовав чувство ни-удовольствие-ни-боль, он чувствует, что его отсоеденить от него. Когда чувствую чувство ограничен телом, он распознает, что 'Я чувствую ощущение ограничен телом'. Когда чувствую чувство общества к жизни, он различает, что я чувствую, чувство ограничивается жизнь.' Он понимает, что с распадом тела, после прекращение жизни, все, что чувствовал, не пришлась по вкусу, будет расти холод прямо здесь.'

"Подобно тому как керосиновая лампа горит в зависимости от масла и фитиля; и от прекращение нефти и фитиль — и не представило каких-либо других прокорм — это выходит unnourished; точно так же, когда чувствую чувство ограничен телом, он различает, что я чувствую ощущение ограничен телом'. Когда чувствую чувство общества к жизни, он потому что я чувствую, чувство общества к жизни. Он различает что с распадом тела, после прекращения жизни, все, что чувствовал, не пришлась по вкусу, охладеет прямо здесь".


ОП: [комментарий] Я надеялся, что эта тема будет больше о выборе и не в состоянии сделать то, что или чувствует отвращение к ... к некоторым растет степень Nakulapita старый был не выбор (экстент выбирая для идентификации с формой, чувства и т. д.).

В Vajjiputta Сутта (цитируется ниже), монах один в лесу, услышал музыку и народные гуляния в соседнем селе, и чувствовал отвращение к его изоляции (который является хорошо для монахов Дхамме). Это отвращение по выбору (в отличие от болезней и старости), который был преодолен путем изменения своей точки зрения или изменение его взгляда на ситуацию.

Однажды некий монах, Vajjian князек, был жилище рядом с Весали в лесной чащобе. И по этому случаю всю ночь фестиваль проводится в Весали. Монах — сокрушается как он услышал громкий шум ветра музыка, струнная музыка, & гонги, поступающих от Весали, по этому поводу произнес эту строфу:

Я живу в пустыне в одиночестве
как бревно выбрасывать в лесу.
В такую ночь,
кто мог там быть
более несчастный, чем я?



Тогда девата обитающих в лесной чащобе, чувство симпатии к монах, желая его пользу, желая привести его в чувства, подошел к нему и обратился к нему с этого стиха:

Как вы живете в пустыне в одиночестве
как бревно выбрасывать в лесу
многие те, кто вам завидует,
как Ада-существа,
те отправились на небеса.



Монахом, вразумили девата, пришел в себя.

Я согласен с Андреем: в этот ответ, понять причины чужих страданий, мы можем вызвать сострадание к ним. Это было предложено в качестве антидота к презрение. Это один из примеров, преодолевая отвращение, изменив одну точку зрения или взгляд на ситуацию.

В самом деле, отвращение (nibbida), чтобы излечиться от страсти (лобха), сострадание вылечить презрение, не-я или непостоянство вылечить отвращение к старости или страданий, и изменения точки зрения, чтобы вылечить отвращение к умелому вещи, как уединение, - все это примеры изменения точки зрения или взгляд на ситуацию, чтобы повернуть нездорового на здоровый.

+407
Soichiru 20 мая 2015 г., 09:50:56

Понятие анатта не утверждать, что нет такой вещи как само по все, а то, что все, что я есть, это не навсегда, отдельная и др. Так в вашей же формулировке, "нет постоянного я", ключевое слово "исправлено". Учитывая, что здесь нет противоречия, поскольку явно ... а-ля Декарта по Когито эрго Сум -- тот факт, что вы практикуете Метта и желаем благополучия себе (и другим) свидетельствует о том, что ты существуешь. Я полагаю, можно сказать, beatifico эрго Сум :-) Анатта, то просто указывает на то, что "вы" что вы, да что вы (если вы непросвещенный) думаю, что вы

+397
1234511042015A 13 февр. 2018 г., 07:26:05

Ду 2 гласит:

Когда так было сказано, Аджита Kesakambalin сказал мне: - великий царь, ничего не дали, ничего не предложили, ничего не жертвовал. Нет плод или результат добрых или дурных поступков. Нет этого мира, нет другого мира, нет матери, нет отца, нет самопроизвольно возрождается существа; нет брахманы или жрецы, которые, по праву идет и практикуя правильно, провозглашают этот мир и другие после того, как непосредственно известный и понял это для себя. Человек представляет собой совокупность четырех основных элементы. В смерти, на земле (в теле) возвращается и сливается с (внешний) земля-вещество. Огонь возвращается и сливается с внешний огонь-вещество. Жидкость возвращается и сливается с внешняя жидкость-вещество. Ветер возвращается и сливается с внешнего ветра-вещество. Смысл-факультеты рассеивают в пространство. Четыре мужчины, с гробом в качестве пятого, несут труп. Его хвалебные речи звучал только насколько могильнику. Кости свою очередь голубь-цветные. Предложения конец в пепле. Щедрость учил идиоты. Слова тех, кто говорит о существовании после смерти ложь, пустой треп. С распадом тела, мудрых и глупо так уничтожаются, уничтожается. Они не существуют после смерти.

Kesakambali Аджита похож на другой неправильный взгляд, нашли в DN 1, а именно:

Здесь, монахи, некий отшельник или брахман утверждает следующие доктрины и воззрения: ‘я, сударь, имеет материальную форму; он состоит из четырех основных элементов и исходит от отца и мать. Поскольку это апартаменты, хороший сэр, уничтожается и уничтожается с распада тела и не существует после смерти, в этом момент себя полностью уничтожен’. В этом случае некоторые провозглашают уничтожение, разрушение и уничтожение существующей будучи.

Теперь Будда учил подробно об элементах, например, в МН 115 & МН 140.

Или в МН 43, Сарипутта говорит о том, как чувств разбросаны по завершении жизни, а именно:

Yvāyaṃ, āvuso, Мато kālaṅkato Тассы kāyasaṅkhārā niruddhā paṭippassaddhā, niruddhāniruddha vacīsaṅkhārā paṭippassaddhā, cittasaṅkhārā niruddhā paṭippassaddhā, Аю parikkhīṇo, usmā vūpasantā, indriyāni paribhinnāni.

В случае того, кто мертв, кто завершил его время, его тело выдумки перестали & утихла, его словесные измышления ... его умственные измышления перестали & поутих, его жизнеспособность исчерпаны, его жар схлынул, и его факультеты разбросаны.

Как учение Аджита Kesakambali и другие annihilationists сравнить с теми Будды? Что делает их разными?

+390
ANSHUL VYAS 12 сент. 2016 г., 06:48:23

Не заставляйте его! Научиться находить и следовать за вашим вдохновением, воспитать вашего вдохновения :-)

Буддизм должен быть вдохновляющий пример Будды предназначено, чтобы быть примером вы можете участвовать он тоже не может найти свое место в мире, прежде чем он сбежал из дворца. Потом он вдохновился!

Управляющий вдохновение-это прежде всего практика в буддизме. Очевидно, вдохновившись похоть/алчность или ненависть/негатив разрушителен, но вдохновившись положительные вещи-это не просто хорошо, это на самом деле полезно... и хорошо! :) Вдохновившись Дхармы лучше, но для начала, попробуй стать вдохновленные положительными вещами, вещами, которые не будут вредны.

Не подавлять все свои желания/импульсы, не полностью блокирует все энергии, это крайности в самоуничижении, а не буддизм. Вместо этого, научиться следовать своему сердцу, даже если он создает проблемы для вас временно, покуда вдохновлен ваших духовных поисках.

Научиться следовать своему сердцу, к своим (положительным) желания, то есть мужество и воля/намерение продолжать это до конца, даже если это кажется надуманным и нереальным, а затем питаться, что энергия, которая исходит от вашего доверия/обязательство на свой выбор (даже если не получится, результат не имеет значения), а затем вложить эту энергию в новый квест. Пока квест духовно мотивированы в широком смысле, она поможет вам шаг ближе.

Делать то, что вы действительно хотите в глубине души. Быть честным с самим собой и делать то, что вы действительно хотите. Не нужно найти одну вещь, которую вы действительно хотите. Начните с малого. Сделать сотню маленьких вещей, которые вы действительно хотите, то вы найдете, что побольше прячется на виду и так далее.

Вы будете чувствовать себя более живо, когда вы сделаете это, то будет нужно время, чтобы путем проб и ошибок, но это должно получить Вас реальных результатов.

Я прошу прощения за 100% практика на основе ответа, без ссылок. Я надеюсь, что это помогает.

+374
Bhaskar Chakradhar 16 июл. 2017 г., 22:39:04

я попытался посмотреть на документ, который я читал несколько лет назад, но не повезло. Может кто-то видел такой же документ, как я сделал и повезет найти его. Кто-то уже составил список мест, упомянутых в начале suttas, чтобы наметить Будды, где на каждый сезон дождей. Он остался в Jettawana роща самую длинную за 20 лет, рядом был монастырь (не помню название), построенные леди Visaka на 10 лет, 5 лет или менее в других местах, таких как то, что создано его врач Дживака (я думаю, это было манговой роще), бамбук ПАЗ (Veluvana) и т. д. Если вы идете по записи в эти Сатты, Будда не выезжать за пределы того, что в настоящее время являются Индия и напал.

+360
Oleksandr Ryzhuk 18 дек. 2013 г., 07:44:56

Хотя ниродха обычно переводится как "прекращение", его главный смысл-это "сдержанность", "профилактика", например, преступности или любое нежелательное действие/результат. В современном хинди, nirodh даже используется как слово для презервативов.

Если вы действительно думаете об этом, это имеет смысл. Путь прекращения дуккха достигается через непривязанность - т. е. не создание условий, при которых возникновение дуккха возможно. Иными словами, не-привязанность-это предупреждение о дуккхе.

Профилактика X не зависят от существования Х.

+270
DS9001 7 дек. 2011 г., 03:01:16

Я предварить мой ответ, предполагая, что вы найти квалифицированного учителя. То есть, кто-то с лет формального обучения в монастырской обстановке, ведущая к квалификации, такие как Геше или Аджан или эквивалент.

Сравнивая Тхеравады и махаяны собирается вам много необъективных ответов. Две традиции организовывать идеи различными способами и использовать термины по-разному, и это может привести к путанице. Выберите один, и игнорировать другие, пока вы не дойдете до точки, где у вас есть очень хорошие ручки на учениях.

Одна из проблем в изучении буддизма (или "внешняя" философия по этому вопросу) заключается в том, что мы используем английские слова для понятий, которые на самом деле не соответствуют эти слова точно, и в нашем понимании запятнан английский смысл. Это часто лучше использовать на пали или санскрите (или даже тибетской) термины вместо того, чтобы избежать этой примеси.

"Пустота" не означает небытие.

Когда мы говорим "пустота", мы подразумеваем "лишен самобытия". Этот кусок затвердевшей глины вы называете "Кубок" и тут же приписываете свойства, такие как "использовать для питья кофе" и "красивый" не из его собственной стороны. Вы будете проецировать эти свойства на него. В том, что летать на вашей стене, это не Кубок вовсе.

Аналогичным образом, вы думаете о себе как "я", вместо того, чтобы признать, что "вы" - это набор физических компонентов и психических процессов, ни один из которых отдельно содержит независимое и вечное "ты-Несс".

Итак, если мы только действительно иметь столько "я" как куча листьев, почему мы должны помогать друг другу? Потому что мы все еще страдают. Просто потому, что страдание-это тоже временное и зависит от причины и поэтому тоже пустые, не значит, что это не сосать в данный момент.

Метта

+261
Jordan Clarke 21 нояб. 2016 г., 05:31:20

Студент выходит в зал и спрашивает, сколько времени потребуется, чтобы стать мастером.

Мастер отвечает: “Нет ответа на это, мой сын. Сначала вы должны научиться терпению”.

Студент отвечает: “Да, да, терпение. Как долго это будет длиться?”

Что вы должны понимать, чем больше вы заставляете его, тем больше вероятность того, что без мудрости, проницательности или свобода от страданий произойдет. Вы должны прийти к пониманию или осознанию того, что не нужно быть ученым, нужно просто кроме вещей, какие они есть, тогда "уплывающие облака" наших хотят контролировать, это избавит вас от боли и страданий!!

Продолжайте вашу медитацию ежедневно и вы ищете ответы раскроют себя все глубже и глубже чем больше ум успокаивается.

Метта

+260
mbBlogging 3 нояб. 2011 г., 12:18:41

На стр. 111 в то, что буддисты верят вен. К. Шри Dhammananda есть короткий раздел о Нама-Рупа. Может быть, это может помочь вам.

Преп. К. Шри Dhammanda говорит об определении как Нама & Рупа. Он говорит:

"... Согласно буддизму, жизнь-это сочетание ума (Нама) и материи (Рупа). Ум состоит из сочетания ощущений, восприятия, волевой деятельности и сознания. Материя состоит из комбинации четырех стихий твердости, текучести, движения и тепла. Жизнь-это сосуществование разума и материи. Распад является отсутствие координации разума и материи. Смерть-это разделение разума и материи. Возрождение рекомбинации разума и материи. После ухода из физического тела (материи), умственные силы (ум) рекомбинируют и предполагают новое сочетание в иной материальной форме и условие жизни...".

Затем он говорит:

"...Отношение духа к материи, как отношения батарея для двигателя легкового автомобиля. Аккумулятор позволяет запустить двигатель. Двигатель позволяет заряжать батарею. Сочетание позволяет запустить двигатель автомобиля. Таким же образом, материя помогает ум функционировать и ум помогает установить движущейся материи...".

После этого он идет немного дальше в эту тему, хотя, как указано выше своего короткого участка на 2 листах.

+244
ioflx 24 авг. 2011 г., 09:30:00

Будущее не всегда логичной и капризная. Кроме того, если в данный момент никто не должен думать о будущем. Для меня это выглядит как два взаимоисключающие: ставить цели и присутствовать.

Таким образом, это на самом деле можно представить, но думать о будущем одновременно? Как примирить имея цели или планы на будущее?

Кажется, трудно не планировал для детей, планирование карьеры и т. д.

+222
soyayix 9 авг. 2013 г., 07:46:42

В Дзен, Shunryu Suzuki и говорит о просветлении, как ум новичка

www.arvindguptatoys.com/arvindgupta/zenmind.pdf

Снова и снова он говорит, что просветление-это не то, что мы достигаем, но, когда мы перестанем верить в ложное чувство собственной личности, то, кем мы являемся и всегда были и будут уже очевидны.

Надо перестать пытаться добиться или достичь, но мы должны продолжать практиковать или цель все дальше отдаляется. Это не легко говорить об этом, читать книги ссылки на бумажном носителе. Слова Роси Судзуки будет делать гораздо больше для помогая вам сбросить маску и посмотреть, что здесь и сейчас, чем я могу надеяться.

+216
Noe Nieto 7 июл. 2016 г., 16:30:28

Страсть здесь означает желание, похоть и т. д. Это не имеет ничего общего с состраданием и добротой.

+198
The WP Novice 10 апр. 2018 г., 08:19:06

Потому что только щедрость может только получить вас до сих пор. Одна помех, омрачений, невежества и т. д. до сих пор нет. Медитация и моральные добродетели обязаны сделать еще один на пути. На самом деле, через медитацию, человек становится более добродетельным человеком и что сам-это высший вид щедрости. Как учил Будда в качестве 8.39:

“Вот ученик благородных, отбросив уничтожение жизни, воздерживается от уничтожения жизни. Воздерживаясь от разрушения жизни, благородный ученик дает бесконечное количество свободы личности от страха, вражды и страданий. Он сам, в свою очередь, пользуется безмерной свободы от страха, вражды и скорби. Это первый подарок, отличный подарок, перстень, давних, традиционных, древних, подлинных и никогда не фальсифицируется, которые не подвергаются подделке и не быть фальсифицированной, Не отрекаются мудрые жрецы и отшельники. Это уже четвертый поток заслуг ..., что приводит к желаемому, желанному и приятному, к благополучию и счастью".

“Опять же, ученик благородных, отбросив с того, что не дано, воздерживается от взятия того, что не дано ... воздерживается от сексуальных проступков ... воздерживается от ложной речи ... воздерживается от спиртных напитков, вина и алкогольных напитков, основой для беспечности. Воздерживаясь от спиртного, вино, и крепкие напитки, основой для беспечности, ученик благородных, дает бесконечное количество свободы личности от страха, вражды и страданий. Он сам, в свою очередь, пользуется безмерной свободы от страха, вражды и скорби. Это пятая подарок, отличный подарок, перстень, давних, традиционных, древних, подлинных и никогда не фальсифицируется, которые не подвергаются подделке и не быть фальсифицированной, Не отрекаются мудрые жрецы и отшельники. Это восьмой поток заслуг ..., что приводит к желаемому, желанному и приятному, к благополучию и счастью".

+192
K Ahmed 11 авг. 2010 г., 15:00:17

Правда, заповедь гласит: "kāmesu", что буквально означает "в отношении чувственности", но в данном случае, как и везде, Кама относится именно к сексуальной чувственности - это одно общепризнанное значение этого слова:

kāmesūти methunasamācāresu methunavatthūsu vā.

"kāmesu" означает либо "в отношении сексуальной активности" или "в отношении к объектам сексуальности".

ДУ-ЭТО 3.10.33

Таким образом, смысл действительно есть "неправильное поведение по отношению к сексуальности", и определение, что это неправильно, достаточно специфичный, не все сексуальное поведение считается неправильным для целей настоящей Инструкции, и, конечно, не все небрежении о насыщении плоти. Это было покрыто в ответах на другой вопрос про этот принцип уже.

+70
yourwebsitecooky 9 сент. 2015 г., 16:57:44

Показать вопросы с тегом

$200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available blue chew viagra scam buy viagra buy viagra online buy viagra online canada pharmacy buy viagra online without script canada pharmacy viagra generic canadian pharcharmy online viagra canadian viagra canadian viagra without a doctor prescription cheap viagra cialis vs viagra cost of viagra female viagra female viagra pills free viagra free viagra samples generic viagra generic viagra 100mg generic viagra available generic viagra canada price generic viagra online pharmacy generic viagra sildenafil citrate generic viagra without a doctor prescription herbal viagra how does viagra work how long does viagra last how much does viagra cost how to take viagra for maximum effect i took viagra mom levitra vs viagra mom gives son viagra natural viagra natural viagra alternatives that work natural viagra substitute nizagara 100 mg vs viagra online viagra online viagra without subscription over the counter viagra real life viagra demonstration revatio vs viagra side effects of viagra sildenafil sildenafil 100mg sildenafil 20 mg sildenafil 20 mg tablet sildenafil 20 mg tablet vs viagra sildenafil citrate sildenafil citrate 100mg sildenafil citrate 20 mg sildenafil coupons sildenafil dosage sildenafil dosage recommendations sildenafil generic sildenafil side effects sophia viagra sophia viagra bikini sophia viagra hot stendra vs viagra stepmom gives son viagra viagra viagra 100mg viagra before after photo actual viagra boner viagra canada online pharmacy viagra coupon viagra coupons viagra coupons from pfizer viagra dosage viagra dosage recommendations viagra erection viagra erection after ejaculation viagra for men viagra for sale viagra for sale on amazon viagra for women viagra generic viagra generic availability viagra generic release date viagra in action viagra on line viagra online viagra online canada pharmacy viagra online pharmacy viagra patent expiration viagra pill viagra pills viagra porn viagra prank viagra prices viagra samples viagra sex viagra side effects viagra substitute viagra vs cialis viagra without a doctor prescription viagra without doctor prescription what is viagra when will generic viagra be available $200 cialis coupon 10 mg tadalafil generic 5 mg cialis over the counter at walmart best price for tadalafil 20 mg buy cialis buy cialis generic tadalafil buy cialis online buy cialis online without script buy tadalafil buy tadalafil online canadian cialis online pharmacy canadian pharmacy cialis cheap cialis cheap cialis generic cialis cialis 20 mg best price cialis 20mg cialis 30 day sample cialis 30 day trial coupon cialis and alcohol cialis before and after cialis canada cialis canada pharmacy online cialis cost cialis coupon cialis coupons cialis coupons printable cialis dosage cialis dosage information cialis for daily use cialis for sale cialis free trial cialis free trial voucher for cialis cialis generic cialis generic release date cialis generic tadalafil cialis lowest price cialis online cialis online pharmacy cialis over the counter cialis over the counter at walmart cialis patent expiration date extended cialis picture testimonials cialis pills cialis price cialis prices cialis reviews cialis side effects cialis tadalafil cialis tadalafil 20 mg cialis vs viagra cialis vs viagra which is better cialis without a doctor's prescription cialis without doctor prescription cost of cialis cost of tadalafil generic at walgreens coupon for cialis by manufacturer does cialis lower blood pressure generic cialis generic cialis at walmart generic cialis canada generic cialis canada pharmacy generic cialis from india generic cialis tadalafil generic tadalafil generic tadalafil 20 mg is there a generic for cialis online cialis purchasing cialis on the internet side effects for cialis side effects for tadalafil side effects of cialis tadalafil tadalafil 20 mg tadalafil 20 mg canadian drug stores tadalafil 20mg tadalafil 20mg lowest price tadalafil 5 mg tadalafil 5mg tadalafil cost at walmart tadalafil dosage tadalafil generic tadalafil generic at walgreens tadalafil generic best prices tadalafil online tadalafil price tadalafil side effects tadalafil tablets tadalafil without a doctor's prescription viagra vs cialis viagra vs cialis vs levitra warnings for tadalafil